□ 余明輝

“四川造”動畫電影《哪吒之魔童鬧海》“高開瘋走”，創(chuàng)造中國影史新紀錄。哪吒這個經(jīng)典IP再度爆紅，各地“搶吒兒”大戰(zhàn)也拉開序幕。天津、安徽等地相繼發(fā)文，自稱哪吒故里。被譽為“中國哪吒文化之鄉(xiāng)”的四川宜賓，也于2月6日攜哪吒行宮、龍?zhí)印昂」恰钡?0余處哪吒實景“參戰(zhàn)”。宜賓人紛紛表示：“哪吒就是‘宜賓娃’”！“老家在宜賓！”“哪吒鬧海，鬧的就是宜賓的長江！”“龍?zhí)拥凝埣故€在陳塘關(guān)下的江面！” （據(jù)2月7日封面新聞）

這種各地“搶名人”的鏡頭似乎并不鮮見。具體到這場看似熱鬧的爭論，不禁讓人思考：哪吒到底是哪里的娃兒真的那么重要嗎？

顯而易見，從各地“搶吒兒”的行為來看，其背后的目的十分明顯，都是希望借助哪吒這一爆紅IP，為地方爭取更多的發(fā)展機遇。不得不說，這種利用文化IP推動地方發(fā)展的思路值得肯定。一個成功的文化IP，往往蘊含著巨大的經(jīng)濟價值和文化價值。就拿迪士尼來說，迪士尼的各種卡通形象不僅在全球范圍內(nèi)收獲了無數(shù)粉絲，還圍繞這些形象打造了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，從主題公園到周邊產(chǎn)品，創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟效益。同樣，哪吒這一IP若能與地方特色文化深度融合，無疑能為當(dāng)?shù)貛砺糜?、文化產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展契機。

然而，一味地爭論哪吒到底是哪里的娃兒，似乎有些本末倒置。既然《哪吒之魔童鬧?！纺艹蔀槿珖舜汗?jié)期間的爆紅IP，就說明哪吒這一形象已經(jīng)深入人心，被廣大民眾所喜愛。此時，哪吒的“出生地”似乎沒有那么重要了。重要的是人們能夠一如既往地?zé)釔圻@一形象，以及其背后所承載的中國傳統(tǒng)文化。

哪吒這一形象，從古代神話故事中走來，歷經(jīng)千年依然充滿魅力，正是因為其身上凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精髓。他勇敢無畏、敢于反抗不公，這種精神激勵著一代又一代的中國人。與其執(zhí)著于哪吒的“出生地”，不如將更多的精力放在如何傳承和弘揚哪吒所代表的傳統(tǒng)文化上。比如，可以通過更多優(yōu)質(zhì)的文化作品，深入挖掘哪吒形象背后的文化內(nèi)涵，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

退一步講，哪吒在全國多幾個“故鄉(xiāng)”，又有何妨？在文化的世界里，美美與共才是真諦。就像端午節(jié)，不僅是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在周邊國家也有不同形式的慶?；顒樱@并沒有影響端午節(jié)的文化價值，反而讓其在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播和傳承。哪吒也一樣，多個地方都能以哪吒為紐帶，開展文化交流與合作，共同發(fā)揚哪吒文化，這豈不是更好更美？親戚多了好辦事，朋友多了好走路，文化傳播亦是如此。

當(dāng)然，也不能完全否定各地對哪吒故里爭奪這件事。在合理合法的范圍內(nèi)，這種爭奪其實也是一種對文化資源的重視和保護。只是在這個過程中，有關(guān)方面要保持理性，避免陷入無意義的“口水戰(zhàn)”。各地可以在尊重彼此的基礎(chǔ)上，共同挖掘哪吒文化的價值，形成良性競爭發(fā)展局面。

總之，哪吒到底是哪里的娃兒并沒有那么重要，重要的是我們?nèi)绾巫屵@一經(jīng)典IP持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，讓其所代表的中國傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。我們應(yīng)該以更開放的心態(tài)，讓哪吒文化在全國各地生根發(fā)芽，真正實現(xiàn)文化共享與傳承。