【點睛】“微旅行記——發(fā)現(xiàn)身邊之美”

在疫情籠罩下跨過了三個年頭，無法做到說走就走的“詩與遠(yuǎn)方”，微旅行漸漸盛行，走出家門走進(jìn)身邊的風(fēng)景，古建、公園、抑或是書店、博物館，甚至僅是在茶舍咖啡屋／書店安靜從容的一下午。

又或是在周末或下班后時間里，換一個空間，找回生活的小確幸，也是“被疫情下”的一種放松方式，唯有做到內(nèi)心永遠(yuǎn)燃燒著對生活炙熱的火苗，才可熬過“嚴(yán)冬”，立春已過，春態(tài)漸婀娜，萬物復(fù)蘇，調(diào)整好心情，帶上對新年的期許，迎接一場花開，等待疫情散去那一天，我們再赴山海，游歷地球，而此時，微旅行讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊的美，去感受當(dāng)下每一個值得珍惜的瞬間。

中國網(wǎng)旅游頻道推出微旅行記系列，今日帶大家走進(jìn)北京先農(nóng)壇，感受中國古建筑之美。

溫度日漸回升，金黃的迎春花第一個傳來春回大地的喜訊，一年之計在于春，春耕秋收，大江南北的田野鄉(xiāng)間，農(nóng)事活動將一片繁忙。

我國是個農(nóng)業(yè)大國，自古以來農(nóng)事都是第一等大事，農(nóng)耕文化有著悠久的歷史，立春以后，古代皇帝將在固定的場所舉行祭祀先農(nóng)和親耕耤田典禮，并有著一套十分復(fù)雜的流程儀式，在清朝時期達(dá)到了頂峰，皇帝進(jìn)行“耕耤禮”、皇后主持 “親蠶禮”，以身作則，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

在京城，已有近600年歷史的先農(nóng)壇便是明清兩代封建統(tǒng)治者祭祀先農(nóng)以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)眾多神祗的地方，是京城的九壇八廟之一。

明清時規(guī)定，每年仲春時節(jié)，皇帝在先農(nóng)壇舉行祭祀和親耕典禮，以祈求先農(nóng)神保佑這一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

祭祀先農(nóng)和親耕的傳統(tǒng)，非明清時期才有，據(jù)考古學(xué)家對甲骨卜辭的研究，可以追溯到周朝，在明清兩代，成為國家重要的祭祀典禮。

仲春時節(jié)，春光明媚，皇帝率百官到先農(nóng)壇進(jìn)行祭祀及親耕儀式。先祭祀，儀式完畢皇帝再在俱服殿換好親耕禮服，來到親耕田進(jìn)行親耕禮。親耕時皇帝要手扶牛犁，在“一畝三分”地里，來回耕種三次，結(jié)束后在觀耕臺看王公大臣們耕作，王公諸侯來回耕種五次，大臣七次，而小官們則耕種九次。接下來由負(fù)責(zé)種田的官員，發(fā)布命令，讓天下的百姓，開始種地。

到了秋天，親耕田收獲后，將谷物存放入神倉院，以供九壇八廟祭祀使用。

在清朝歷代皇帝中，乾隆皇帝是參與親耕次數(shù)最多的一位，共28次，觀耕臺從之前的木質(zhì)臨時搭建結(jié)構(gòu)到華麗升級就出自乾隆爺之手，乾隆19年修建為磚石結(jié)構(gòu)，臺面鋪金磚，（金磚并非黃金磚而是御制皇家專用的一種堅硬光華細(xì)膩的黑色磚體），漢白玉雕欄，東西南三面有臺階，每一階立面都以蓮花紋飾裝飾；臺下是以黃綠琉璃裝飾并雕刻精美圖紋的須彌座，對于乾隆爺來講，大概這才符合他的審美與氣質(zhì)。

據(jù)《大明會典》卷九十二記載，洪武帝朱元璋建立明朝后，于洪武二年（1369）二月在南京南郊建造先農(nóng)壇，每年祭祀農(nóng)神并親自耕田。永樂帝朱棣在北京營建紫禁城的同時，仿造南京先農(nóng)壇的規(guī)制，于永樂十八年（1420）在正陽門南端西側(cè)建造了山川壇，明萬歷四年（1576）山川壇更名為先農(nóng)壇，并為清代所沿用。

先農(nóng)壇包含皇帝更換祭服的具服殿、面積為一畝三分的演耕地、演耕地北面的觀耕臺、儲藏皇帝親耕田所產(chǎn)糧食的神倉等。

如今的先農(nóng)壇分為育才學(xué)校和古建筑博物館，可以參觀的部分是古建筑博物館，包括拜殿、太極殿、俱服殿、神廚、以及神壇、觀耕臺和一畝三分地。

北京古代建筑博物館是一座以收藏、保管、研究、展示中國古代建筑史、古建文化、古建技術(shù)為主要內(nèi)容的專題性博物館，陳列以大量的圖表、照片、實物、細(xì)致精美的模型，展現(xiàn)了中國勞動人民卓越的創(chuàng)造力及中國古代建筑的博大精深。

在陽光明媚的春日里，走進(jìn)先農(nóng)壇，光影間古樹參天，古建筑群氣勢恢弘，穿越時空，遙想當(dāng)年皇帝祭祀先農(nóng)和親耕的壯觀場面；再暢游中國建筑史，感受古代建筑藝術(shù)的精美絕倫，對傳統(tǒng)文化和工匠精神有了更深的敬意，從斗拱榫卯技藝的精妙到建筑形式及建筑主題，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)造詣，美學(xué)與以物述事的方式已是植于思想意識里，無處不在的體現(xiàn)著一種極致追求和精神高度。（尤紫璇）