在2012中國(guó)國(guó)際服裝博覽會(huì)（CHIC）期間，氣勢(shì)磅礴的E1男裝館因眾多國(guó)內(nèi)知名品牌的加入而備受關(guān)注。這些各具特色的男裝品牌集體展示了中國(guó)男裝在20年里發(fā)生的翻天覆地的變化，沙馳國(guó)際便是其中之一。

    事實(shí)上，沙馳國(guó)際更讓人熟知的是箱包皮具。20世紀(jì)80年代初，沙馳國(guó)際品牌箱包、皮具、皮鞋等產(chǎn)品在新加坡、馬來西亞、香港、臺(tái)灣等地家喻戶曉。為滿足市場(chǎng)拓展的需要，沙馳國(guó)際品牌從原有的箱包、皮具、皮鞋類產(chǎn)品，延展到包括整個(gè)男士系列服裝服飾類產(chǎn)品的綜合性品牌。

    很長(zhǎng)時(shí)間以來，業(yè)內(nèi)人士對(duì)國(guó)內(nèi)男裝市場(chǎng)普遍有一個(gè)共識(shí)，到百貨商店買男式商務(wù)套系，不看商標(biāo)，絕大部分男裝都像一個(gè)模子里出來的。顯然，馳騁男裝市場(chǎng)8年的沙馳國(guó)際也注意到了這點(diǎn)。而且，他們的變革也由此而來。

    正像沙馳國(guó)際品牌的全國(guó)代理——上海奇能服飾有限公司董事長(zhǎng)陸黃斌所言，沙馳國(guó)際在第一個(gè)8年站穩(wěn)國(guó)內(nèi)男裝市場(chǎng)后，將在第二個(gè)8年中完成傳統(tǒng)的顛覆，進(jìn)行“破壞性”創(chuàng)新。這其中包括在服裝運(yùn)營(yíng)模式化改變、營(yíng)運(yùn)管理創(chuàng)新、庫(kù)存管理科學(xué)化、供應(yīng)鏈優(yōu)化和再造渠道等方面進(jìn)行大刀闊斧的變革。

    當(dāng)然，消費(fèi)者對(duì)沙馳國(guó)際一系列改變的最直觀的感受，是來自對(duì)服裝的外在設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)的體驗(yàn)。

    設(shè)計(jì)源于品牌理念?！吧绸Y國(guó)際的新理念是向中國(guó)男性灌輸‘新儒雅男人’的概念”，在2012CHIC展嘈雜的現(xiàn)場(chǎng)，沙馳國(guó)際設(shè)計(jì)總監(jiān)袁麗略提高嗓音跟記者講起她對(duì)中國(guó)儒雅文化和品牌相結(jié)合的理解。

    袁麗解釋，中國(guó)文化一直以含蓄、內(nèi)秀為美，崇尚具有內(nèi)涵的簡(jiǎn)約美。國(guó)人內(nèi)心擁有浪漫主義，但又不張揚(yáng)在表面。沙馳國(guó)際提出的“新儒雅”男人理念中，“儒”針對(duì)中國(guó)男人的內(nèi)心追求，“雅”則針對(duì)中國(guó)商務(wù)男人要求含蓄的品質(zhì)，“新”字表現(xiàn)在品牌國(guó)際化的發(fā)展戰(zhàn)略。

    她認(rèn)為，在中國(guó)文化中，儒雅是一個(gè)很高的哲學(xué)層面，不應(yīng)存在任何虛榮心。沙馳國(guó)際此次提出的“新儒雅”是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)狀態(tài)反應(yīng)的一種重新解讀。每位成功男士心中蘊(yùn)含著內(nèi)在的魅力，這種魅力不張揚(yáng)卻無法抗拒。而國(guó)人性格普遍較內(nèi)秀、含蓄，能體現(xiàn)自己身份、稍微有些張揚(yáng)的設(shè)計(jì)和好的材質(zhì)，正是這一人群所需要的。他們追求的效果是，無論是在安靜潔雅的辦公間，還是人潮洶涌的都市，亦或放松優(yōu)雅的休閑旅途中，沙馳國(guó)際的穿著者都可以感受到品牌帶來的非同尋常的文化內(nèi)涵與獨(dú)特風(fēng)情。

    自2011年7月加入沙馳國(guó)際設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)后，袁麗一直致力于對(duì)品牌原有視覺效果的改變。她告訴記者，現(xiàn)在中國(guó)男人穿衣打扮的變化經(jīng)常令她感到眼前一亮：“不僅敢穿，而且會(huì)搭配”。所以，從2012秋冬季新品開始，沙馳國(guó)際的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將表面復(fù)雜的裝飾簡(jiǎn)約化甚至去掉，在剪裁上變得修身、又不緊身，口袋造型、腰線設(shè)計(jì)等細(xì)節(jié)，正在逐漸滲透進(jìn)品牌訴求的新儒雅的文化內(nèi)涵。

    陸黃斌認(rèn)為，目前男裝市場(chǎng)人群年齡發(fā)生變化，打破了原來商務(wù)套系必須要老成的傳統(tǒng)想法。因此，沙馳國(guó)際將定位放在都市新商務(wù)男裝，讓商務(wù)拒絕古板，讓經(jīng)典變得更加年輕。

    袁麗介紹，沙馳國(guó)際的改變很快就看到了效果：在結(jié)束不久的訂貨會(huì)上，沙馳國(guó)際的訂貨量比同期上漲50%，來自市場(chǎng)的聲音將此前對(duì)變革的質(zhì)疑之聲徹底淹沒。

    一直以來，沙馳國(guó)際始終以35?50歲男人為主要目標(biāo)群，在男裝市場(chǎng)取得了一席之地。而在2012CHIC展上，談起正在進(jìn)入商界的80后消費(fèi)群，袁麗的臉上不禁多了喜悅之情，甚至做鼓掌狀。她認(rèn)為，在條件相對(duì)富裕環(huán)境中長(zhǎng)大的80后，非常具有性格和判斷力。面對(duì)紛繁的時(shí)尚潮流，他們始終能擁有并保持自己的主觀裁斷，而這正是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師希望看到的——他們可以擁有固定群體支持自己的設(shè)計(jì)。

    不僅如此，袁麗分析，逐漸在商界擔(dān)任重要角色的80后，為了能在職場(chǎng)中得到70后、60后前一兩代人的認(rèn)同，也會(huì)主動(dòng)尋找與他們相似的元素。即便如此，善于張揚(yáng)個(gè)性的80后依然不會(huì)忘記在某個(gè)時(shí)刻選擇適合自己的個(gè)性、舒適的元素，“否則在他們看來，過于標(biāo)簽化的穿著會(huì)很假”，袁麗笑著說，“新儒雅中的‘新’很大程度上是引導(dǎo)他們的商務(wù)裝消費(fèi)”。

《消費(fèi)指南》