五彩斑斕的獨山玉

□ 呂林素 許敏/文

部分圖片提供：（河南）鎮(zhèn)平縣玉神工藝品有限公司

獨山玉是指以基性斜長石、黝簾石、白云母（含鉻）和纖閃石為主組成的、具工藝價值的多礦物集合體。

獨山玉是一種神奇的巖石——由多種礦物、依不同組合構(gòu)成一幅幅立體山水畫，千百年來以獨特的魅力吸引著世人的眼球。

獨山玉最顯著的特點是色彩斑斕、花色齊全、斑駁陸離，故有“多彩多變的玉石”之稱，這是其他玉石所無法比擬的。也正因為如此，它與新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石并稱“中國四大名玉”。

名稱由來

獨山玉，又名“南陽玉”，簡稱“獨玉”，英文名稱為Dushan Yu（或Dushan jade），因最早且盛產(chǎn)于河南省南陽市北郊的獨山而得名，其中的綠獨玉因外觀、硬度等方面酷似翡翠而被海內(nèi)外譽為“南陽翡翠”。

獨山古稱“序山”、“豫山”或“玉山”，是孤立于南陽盆地之中并高出地面約200米的一座小山。

事實上，獨山玉并非只產(chǎn)于河南南陽，也產(chǎn)于新疆托里、四川雅安等地，是“蝕變的黝簾石化斜長巖或輝長巖”，南陽的斜長石主要為鈣長石。

而瑞士所產(chǎn)的類似于“獨山玉”的黝簾石化斜長巖，在我國曾譯為“鈉黝簾石”、“鈉黝簾石巖”、“黝簾玉”和“糟化石”等，并且其中的斜長石主要為鈉長石。

按照我國《珠寶玉石?名稱》標(biāo)準(zhǔn)（GB/T 16552－2010）和《獨山玉?命名與分類》標(biāo)準(zhǔn)（GB/T 31432－2015）規(guī)定，獨山玉（Dushan Yu）為寶石級蝕變黝簾石化斜長巖及輝長巖。

文化傳承

獨山玉具有悠久的用玉和治玉歷史，最早可追溯到距今7500多年前。獨山玉的發(fā)展脈絡(luò)非常清晰，筆者在孟憲松和吳元全《中國獨山玉》的基礎(chǔ)上，將其開發(fā)利用情況大致劃分為5個階段——

起源于新石器時代。從打制工藝進化到磨制工藝，開創(chuàng)了獨山玉選材、切割、琢磨和鉆孔等一系列治玉技術(shù)，并且出現(xiàn)了實用玉器、禮儀玉器和飾用玉器。

譬如，河南南陽黃山遺址出土的296件獨山玉玉器——主要為裴里崗文化晚期（公元前5500年）的遺物，就包括以玉鏟（被譽為“中華第一鏟”）、玉斧、玉鑿、玉錛和玉鐮為代表的實用玉器，以玉璜為代表的禮儀玉器，以玉簪為代表的飾用玉器。

發(fā)展于夏至戰(zhàn)國。由新石器時代經(jīng)青銅器時代進入鐵器時代，獨山玉躋身商王朝宮廷用玉行列，玉雕技藝突飛猛進，流傳千秋的“俏色玉雕”就肇始于商代。

夏前至商早期，獨山玉的磨制技術(shù)較史前文明時期更嫻熟。殷商時期，獨山玉的利用更加普遍，在造型上多采用象征手法，裝飾性強。河南安陽殷墟出土的7件玉器均為獨山玉材質(zhì)，并且殷墟婦好墓也出土有多件獨山玉玉器，特別是安陽小屯村北兩座房基遺址出土的玉鱉和玉龜，是我國歷史上已知最早的“俏色玉雕”，其中玉龜通體黝黑，惟龜爪巧為白色，造型生動，充滿靈氣，獨具匠心的俏色利用使之成為一件不同凡響的藝術(shù)珍品，折射出商代玉雕工藝已達相當(dāng)高的水平。

春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著宛邑（今南陽市前身）的建立和鐵質(zhì)工具的使用，治玉技術(shù)有長足進步，玉器紋飾復(fù)雜。譬如，南陽淅川下寺楚墓出土的獨山玉玉器不僅種類非常豐富，包括玉璜、玉璧、玉環(huán)、玉牌、玉笄、玉梳、玉編磬和玉排簫等禮器、飾品和實用玉器，而且雕琢十分精致，楚玉器內(nèi)的紋飾圖案有不少為細膩的陰刻線、均勻流暢、刀法簡潔有力。

興盛于秦漢。據(jù)文獻記載，在3000多年前，獨山玉的使用已相當(dāng)普遍，開采具規(guī)模，雕刻工藝精，各種飾用及實用玉器品種豐富。

秦統(tǒng)一中國后，宛城（今南陽）隨之繁榮，作為宛城特色產(chǎn)業(yè)的獨山玉行業(yè)也隨之快速發(fā)展。秦相李斯《諫逐客書》載：“……則是宛珠之簪，傅璣之耳，阿縞之衣，錦銹之飾……”，表明當(dāng)時就用獨山玉制成宛珠——玉珠鑲嵌成發(fā)簪和耳飾，以“飾后宮，充下臣，娛心意，悅耳目”。

漢代，獨山玉達到了鼎盛時期。東漢時期，宛城號稱“南都”。大科學(xué)家張衡曾在《南都賦》中盛贊南都獨山玉的開發(fā)利用盛況。班固《漢書》載：當(dāng)時南陽的獨山被稱為“玉山”。玉山腳下曾有一漢代生產(chǎn)加工和銷售獨山玉玉器的“玉街寺”，極為興盛，后毀于三國戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存遺址。今獨山上還可見近千個采玉的古礦坑，其中以“玉華洞”最具代表性。

衰落于三國至隋唐。在三國至南北朝間，僅有少量關(guān)于獨山玉的文獻記載。譬如，南朝陶弘景說：“好玉，出藍田及南陽。”北魏酈道元《水經(jīng)注》：“南陽有豫山……山上出碧玉”。

而隋唐時期，社會繁榮，玉雕技藝、風(fēng)格和造型等方面吸收了中亞、西亞文化藝術(shù)精華而更加精進，但不知何故，此間獨山玉并沒有引人注目的成就。

復(fù)興于宋至現(xiàn)代。宋元時代，鎮(zhèn)平玉雕由于北京、蘇州玉雕技藝的傳入，不僅琢玉技術(shù)有了很大提高，而且融合了南北兩種風(fēng)格而自成一體。元代“瀆山大玉海”開創(chuàng)了琢大型玉器的新紀(jì)元，是我國玉器史上具有里程碑意義的藝術(shù)珍品。

到了明清時期，獨山玉的開采和琢磨十分繁榮，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。

鎮(zhèn)平縣城、石佛寺、南陽城，圍繞著一座玉山，譜寫著數(shù)千年的玉文化。南陽素有“中國玉雕之鄉(xiāng)”的美稱，并有“十個玉器匠，九個南陽人”之說。如今“玉鄉(xiāng)”鎮(zhèn)平擁有10萬玉雕大軍，每天都在創(chuàng)作著與玉有關(guān)的故事，南陽玉雕更成為馳名中外藝苑的一枝奇葩。

了解品類

獨山玉，是指以基性斜長石、單斜輝石（包括普通輝石和透輝石等）、黝簾石、白云母（含鉻）和纖閃石為主，并有金云母、黑云母、陽起石、綠簾石和角閃石等參與組成的多礦物集合體——黝簾石化斜長巖及輝長巖。

寶石學(xué)中的獨山玉屬于巖石，故其光學(xué)性質(zhì)、物理性質(zhì)都會隨著礦物成分的變化而有一定的變化。因而，不同顏色的獨山玉的主要礦物組成略有差異。

依據(jù)我國《獨山玉?命名與分類》標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，并結(jié)合李勁松和趙松齡《寶玉石大典》的論述，獨山玉按其顏色可分為8種——

綠獨玉：指以綠色為主色調(diào)的獨山玉（黝簾石化斜長巖），可帶有藍、黃、白和灰等色調(diào)，包括翠綠獨玉、天藍獨玉、綠白獨玉和墨綠獨玉4個亞種。相應(yīng)地，商業(yè)慣稱為“荷葉綠”、“透水綠”和“艷綠”等；“藍綠”、“天藍”和“老藍”等；“綠白”、“菜花綠”和“豌豆綠”等；“深綠”和“油綠”等。綠色由鉻（Cr3+）所致，并與鉻云母、含鉻透輝石和含鉻綠泥石等蝕變含水礦物有關(guān)。

白獨玉：指以白色為主色調(diào)的獨山玉（主要為黝簾石化斜長巖），包括冰白獨玉和瓷白獨玉2個亞種，前者與拉長石有關(guān)，商業(yè)慣稱為“透水白”和“水白”；后者與黝簾石和沸石有關(guān)，商業(yè)慣稱為“干白”、“烏白”和“花白”等。

褐（醬）獨玉：指以褐色為主色調(diào)的獨山玉（黝簾石化斜長巖），商業(yè)慣稱“醬獨玉”，包括紅醬獨玉和黃醬獨玉2個亞種，商業(yè)慣稱前者為“曙紅”和“豬肝紫”等，后者為“棕玉”等。紫色由鐵（Fe3+）所致，并與金云母、榍石和金紅石有關(guān)。

紅獨玉：指以粉紅色為主色調(diào)的獨山玉（黝簾石化斜長巖），包括芙蓉紅、粉紅和淺粉色，故有“芙蓉玉”之名，商業(yè)慣稱為“菠菜根”、“胭脂紅”、“紅干”、“肉紅”和“水紅”等。粉紅色由鈦（Ti4+）和錳（Mn2+）所致，并與金紅石或含錳黝簾石有關(guān)。

黃獨玉：指以黃色為主色調(diào)的獨山玉（黝簾石化斜長巖），可帶褐、綠色調(diào)，商業(yè)慣稱為“菊黃”、“暗金黃”和“木紋黃”等。黃色由鐵（Fe3+）所致，并與綠簾石有關(guān)。

青獨玉：指以青色為主色調(diào)的獨山玉（可能為次閃石化輝長巖），包括冰青獨玉和油青獨玉2個亞種。商業(yè)慣稱前者為“青透水”、“冰青”和“淡青”等，后者為“青豌豆”、“青白”、“鴨嘴巴”、“油青”和“豆青”等。青色與透輝石和次閃石有關(guān)。

黑獨玉：指以黑色為主色調(diào)的獨山玉（可能為黝簾石化輝長巖），黑白相間，包括墨獨玉和黑花獨玉2個亞種，商業(yè)慣稱前者為“墨玉”等、后者為“黑花”等。青色與次閃石有關(guān)。

花獨玉：指有3種及以上顏色，無法分清主次，多為白、綠、褐、黃和青等色呈條紋狀或條帶狀相間分布，或各種花色相互浸染漸變過渡分布于同一塊獨山玉上，商業(yè)慣稱為“雜色玉”。

選購要領(lǐng)

無論挑選獨山玉首飾還是雕件，均可從顏色、透明度、質(zhì)地、凈度、塊度以及工藝幾方面進行綜合評價，其中顏色、凈度和工藝是決定其價格的最重要因素。通常獨山玉首飾對顏色、凈度、質(zhì)地和透明度的要求，比獨山玉雕件最高。

顏色：要求鮮艷純正、搭配適當(dāng)、分布均勻。

獨山玉的顏色多樣、深淺不一、分布不均，這是它致命的弱點，也是優(yōu)點或特點。獨山玉的顏色多呈條帶狀、團塊狀、浸染狀或漸變過渡分布。

獨山玉的顏色好壞依次是純綠、純藍、綠、綠白、藍白、白、乳白、芙蓉色以及雜色等，其中以翠綠色且均一為最佳。

透明度：要求透明度越高越好。

獨山玉的透明度大致分為半透明、微透明和不透明3級。透明度賦予獨山玉以靈性，透明度越高價格就越高。

質(zhì)地：要求致密細膩、滋潤堅韌。

獨山玉的質(zhì)地大致分為很細膩（10倍放大鏡下無顆粒感）、細膩（肉眼觀察無顆粒感）和粗糙（肉眼觀察具有明顯的顆粒感）3級。

凈度：要求瑕疵越少越好，最好是純凈無瑕。

獨山玉中的瑕疵包括裂紋、雜質(zhì)（不透明的暗色礦物色斑）、白筋和夾石等，或多或少都會影響其透明度、顏色分布的均勻度以及美觀性和/或耐久性。

獨山玉的凈度可分為純凈（干凈，無裂紋，無白筋，無雜質(zhì)）、較純凈（較干凈，有較少雜質(zhì)和白筋，但無裂紋，有輕微影響）、不純凈（有較多雜質(zhì)和白筋，也有裂紋，有明顯影響）3級。

塊度：顏色、透明度、質(zhì)地、凈度幾乎相同的條件下，要求越大越好。

獨山玉的塊度通常比較大，最大者可達數(shù)噸，一般按質(zhì)量可劃分為20千克以上、5～20千克、3～5千克、1～3千克和1千克以下5級。

透明度差或雜色獨山玉料，主要用于雕琢玉器，塊度要求大，一般應(yīng)大于1千克。而優(yōu)質(zhì)獨山玉料主要用于琢磨首飾，塊度可大可小。

工藝：要求材料運用得當(dāng)、設(shè)計精妙、雕琢工藝精細和拋光度好。

獨山玉雖然組成礦物的粒度細，但是它們的硬度差別較大且分布不均勻，從而導(dǎo)致拋光面往往不光潔，對于沒有經(jīng)驗的拋光師來說是一大挑戰(zhàn)，拋光質(zhì)量往往不太好。

獨山玉因色彩豐富，體量巨大，韌性較大，適于雕琢玉器。不同的獨山玉品種適于加工不同藝術(shù)造型的玉器。譬如，白獨玉通常用作雕琢人物和玉蘭等題材；綠獨玉和黃獨玉通常用作雕琢動植物如松竹、臘梅、花鳥和獸類等題材；紅獨玉通常用作雕琢植物如荷花、梅花等；青獨玉和花獨玉通常用作雕琢器皿如爐、薰等；黑白獨玉俏雕人物等。實際上，獨山玉最適宜做抽象的山水類作品，意境高遠。

色澤美麗、質(zhì)地優(yōu)良、塊度較小的獨山玉可用于制作首飾，包括手鐲、指環(huán)、掛件、手把件甚至鑲嵌用的腰圓型寶石。

總之，獨山玉飾品和玉器，均按件和技藝論價。選購獨山玉時，只需要區(qū)分開與獨山玉撞臉的玉石即可。與獨山玉相似的天然玉石主要包括翡翠、和田玉、石英巖玉（如東陵石、密玉）、蛇紋石玉（如岫玉、泰山玉）和大理石等。獨山玉根據(jù)其顏色特點（具有斑雜狀色斑）、粒狀結(jié)構(gòu)、透明度和光澤及硬度、密度和折射率等特征易與相似的玉石區(qū)分開。

收藏投資

獨山玉與岫玉一樣，不僅在中國大陸的各大型國際珠寶展銷會上閃亮登場，而且在各大玉雕獎項如行業(yè)內(nèi)最具影響力的天工獎評選中屢有斬獲，還在2016年北京“中國當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”上嶄露頭角，更是2017年第二屆絲綢之路領(lǐng)導(dǎo)人（西安）峰會暨絲綢之路國際文化周的“玉緣絲路·夢回大唐——玉器精品展”的重要組成部分，并且展覽期間人氣最旺，這也許是由于它所具有的四大獨特魅力所致——

一是色彩斑斕。獨山玉顏色豐富、變幻莫測。這是由于它的組成礦物及其組合相當(dāng)復(fù)雜，致使其色彩極為豐富，包括綠、白、紅、紫、黃、青、黑等基本色，以及數(shù)十種混合色和過渡色，這些豐富的天然色彩的表現(xiàn)力是其他玉種難以匹敵的。因而，獨山玉以色多而珍貴、聞名、魅力無窮。

二是獨一無二。獨山玉不像市場上所見的其他玉種那樣，有時同一題材批量生產(chǎn)，甚至可多達上百件之多。獨山玉以五彩雜色相間的居多，這就使得巧用俏色成為其一大天然優(yōu)勢。即使是同樣的雕件，也會因顏色不同或色彩組合不同而迥異，可以說每一件都是世上獨有的，這無疑提升了其收藏價值和升值潛力。

三是原汁原味。獨山玉是所有玉石中不可多得的不經(jīng)任何優(yōu)化處理的、純天然的玉石品種。譬如，有“玉石之王”之稱的翡翠，有B貨（漂白+充填處理）、C貨（染色處理）及B+C貨（漂白+充填+染色處理）的困擾；我國“四大名玉”中的和田玉、岫玉及綠松石都有浸蠟和染色優(yōu)化處理的困擾，特別是綠松石的充填處理更為普遍。

四是獨具風(fēng)采。恰如云嶺豫商李學(xué)中先生《詠獨山玉》所描述：“南陽北郊十里許，孤峰獨山產(chǎn)美玉。成分蝕變斜長巖，摩氏硬度六至七。堅韌致密多晶體，冰瑩柔潤透靈氣。半透明至微透明，玻璃光澤質(zhì)細膩。綠白絳紫黑黃青，色種多達八十余。能工俏雕任選擇，五顏六色七彩異。巧匠妙用黑白趣，三六九等收藏迷。脂白綠艷惹人愛，天藍釋罕國寶級。開發(fā)追溯六千年，殷商文物有證據(jù)?！赌隙假x》里張衡贊，玉璜玉鏟黃山遺。獨一無二獨山玉，‘南陽翡翠’享美譽。稱為國石當(dāng)無愧，石之美者數(shù)第一?！?/p>

隨著近年掀起的翡翠、和田玉、綠松石收藏?zé)崤c投資熱，獨山玉的價格也在攀升，但是與翡翠、和田玉及綠松石相比，未經(jīng)過爆炒，還存在明顯的價格洼地，其升值潛力較大。因而，收藏者與投資者不妨也把目光轉(zhuǎn)移到像獨山玉這樣的特色玉種上。參照《中國獨山玉》的論述，決定獨山玉值得收藏與投資的“關(guān)注點”有四——

1.材料質(zhì)優(yōu)。在獨山玉原石交易中，依其顏色種類、單色還是雜色、顏色分布是否均勻、質(zhì)地細膩與否、凈度好壞和塊度大小可分為5級：特級料、一級料、二級料、三級料和等外料，其中特級料只占全部玉石的10%。所謂特級料，是指純綠色或純藍色、綠藍色中有透水白和綠白色，質(zhì)地細膩，無白筋，無裂紋，塊體在20 kg以上。當(dāng)然，特級料的作品才是收藏與投資的首選。

對于獨山玉來說，收藏與投資時首重顏色、質(zhì)地和凈度。從顏色看，以色美（即具有鮮、艷、透的特征）且儲藏量稀少的獨山玉品種為佳。在眾多獨山玉品種中，以綠獨玉中的翠綠獨玉（綠如翠羽）、天藍獨玉（藍如晴空）、綠白獨玉最具價值，白獨玉中的冰白獨玉（白如凝脂）、褐獨玉中的葡萄紫及紅獨玉中的桃花紅等，也是獨山玉中的佳品。當(dāng)然，前提是質(zhì)地極為細膩且極為純凈，最好是具有“潤、艷、透”三大優(yōu)點。

2.工藝精湛。作為具有“多色玉石”之稱的獨山玉，關(guān)鍵在于如何進行俏色雕刻。7000多年來，在獨山玉雕的藝術(shù)進程中積累了許多獨特而精深的琢玉經(jīng)驗，特別是發(fā)端于商代的俏色玉雕技藝，如今“巧用俏色”已成為因材施藝過程中最常用、最基本的工藝技法，并形成了獨特的當(dāng)代獨山玉雕刻藝術(shù)理論——順色立意、依形就勢，黑白巧配、相映生輝，多色盡用、凸現(xiàn)玉美，化瑕為瑜、錦上添花。

獨山玉的色彩千變?nèi)f化，各色相互交織纏繞，形成繁雜的色序，經(jīng)藝術(shù)大師們巧思妙想，把神、情、意、趣融為一體，能夠化平淡為神奇，精雕細琢成絕妙艷麗的巧色玉器，成為集材質(zhì)美、工藝美、意境美于一體的綜合性藝術(shù)品，仿佛無言的詩、立體的畫、凝固的音樂、彩色的雕塑。

3.貨品奇特。玉器祖訓(xùn)常有“挖臟去綹，舍黑求白”之說。因而，在傳統(tǒng)的獨山玉雕刻中，通常將其中的黑色作為“臟”除掉。目前優(yōu)質(zhì)獨山玉只產(chǎn)于河南南陽獨山，蘊藏量有限，經(jīng)過數(shù)千年的開發(fā)利用，資源日漸減少，如今政府為了保護資源也已限量開采，原石通過公盤方式競價采購，因而，優(yōu)質(zhì)原石的供應(yīng)就顯得更加緊張，如何將大量利用價值不大的黑獨玉特別是黑花獨玉物盡其用，最大限度地發(fā)揮其無限的藝術(shù)價值，這是擺在每一位玉雕人面前的課題。

獨山玉雕大師們發(fā)揮自己的聰明才智，努力找尋出巧妙利用黑色的竅門，通過巧雕技藝，將“臟”變?yōu)椤扒巍?，實現(xiàn)由“丑”到“美”的蛻變，真正做到一巧、二俏、三絕，雕琢出件件不同的“絕世珍寶”，在各類玉雕大獎賽中收獲頗豐，已成為獨山玉工藝中的一大亮點。譬如，近年異軍突起的“黑白巧配”作品，如《妙算》、《浴》和《老鷹捉小雞》等更是巧用黑白獨玉的典范之作，成為收藏與投資者的寵兒。

此外，玉雕大師們將地域文化與當(dāng)代表達創(chuàng)意性結(jié)合，獨辟蹊徑，崇尚自然，有時將色美質(zhì)佳、大小合適的獨山玉原石局部雕刻，給人似雕非雕之感，突顯玉料的色彩美和材質(zhì)美，將獨山玉與中原文化融合，藝術(shù)韻味十足，可謂匠心獨運，拓展了獨山玉雕的藝術(shù)新風(fēng)格。

4.極大尺寸。獨山玉以多色塊度大而著名，目前已知最大的巨型玉雕為獨山玉“臥龍出山”擺件，重達3.8噸，是一件不可多得的藝術(shù)瑰寶。

然而，最值得一提的當(dāng)屬元代大玉甕，又名“瀆山大玉海”，形如一橢圓形缽，長短徑分別為182厘米和135厘米，周長493厘米，通高70厘米，膛深57厘米，重約3500千克，是我國現(xiàn)存的、最早的特大型玉器。

玉甕由整塊黑花獨玉雕琢而成，外壁通體浮雕有蛟龍、海馬、海豬、海犀、海鹿、海羊、蝸牛、海螺、海蟾、飛魚和青蛙等珍禽異獸，出沒于波濤洶涌的大海，栩栩如生。

玉甕厚重古樸，雕工精細，氣勢恢宏。后又經(jīng)清代的再創(chuàng)作，并在膛內(nèi)刻有乾隆詠玉甕詩3首及序，成了歷史上極其珍貴的一件獨山玉的代表作，現(xiàn)存于北京北海公園團城玉甕亭中。

穿越歷史來看這件玉甕，元代（至元二年，即1265年）的國之重器，曾被《元史》及歐洲2位著名旅行家記錄過；明代（萬歷七年，即1579年）棄之如敝屣，淪為“玉缽庵”真武廟道人的腌菜缸；清代（乾隆十年，即1745年）被乾隆皇帝視之為珍寶，“令以千金易之，置承光殿中”；如今更是我國的“國寶”，有“鎮(zhèn)國玉器之首”的美譽，從而極大地提高了獨山玉的知名度和文化品位。

保養(yǎng)秘籍

獨山玉顏色穩(wěn)定、硬度較高、韌性中等。因此，在使用過程中適當(dāng)注意，就能長久保持其美麗。

佩戴：未鑲嵌的獨山玉首飾如手鐲、掛件和手把件的邊棱以及雕件的細節(jié)部位在佩戴、搬運和把玩過程中忌磕碰。

清潔：佩戴在身上與肌膚貼近的獨山玉飾品，要經(jīng)常在中性洗滌液中用軟布清洗，夏天佩戴后更應(yīng)及時清洗。

存放：獨山玉首飾或擺件清洗干凈后，抹點橄欖油或者擦點液體石蠟油以保持滋潤；若長時間不用時，用干凈的棉布包好放在陰涼濕潤處保存即可。