從“比價(jià)格”過渡到“拼文化”
品牌營銷流行文化包裝
張 勤 攝
□ 本報(bào)記者 何 可
“原來這桶油要經(jīng)過這么多道程序才能送到消費(fèi)者手中??!”3月7日,北京立湯路附近的一家超市內(nèi),促銷人員拿著平板電腦向貨架前的顧客,展示著有機(jī)食用油所采用的傳統(tǒng)榨油工藝,引來不少人駐足觀看。消費(fèi)者陳貴忠當(dāng)即決定買上一大桶。
相比于以往從比價(jià)格、比款式、比包裝的宣傳形式,上述這種文化營銷顯然更能吸引眼球,也更能顯示產(chǎn)品的品質(zhì)。消費(fèi)者親眼看到了油從選料到加工再到包裝的全過程,體會(huì)到品牌所要傳達(dá)的思想。
如今,隨著各行各業(yè)的飛速發(fā)展,產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。千篇一律的造型和功能,讓消費(fèi)者陷入了一道道選擇難題當(dāng)中。大到選車型、選房子,小到買衣服、買零食,商家最常掛在嘴邊的就是價(jià)格和各種參數(shù),似乎所有的產(chǎn)品都可以用數(shù)字來表達(dá),但是了無特點(diǎn),又枯燥無味,往往不能給消費(fèi)者留下印象,反而讓人知道得越多,選擇起來就越困難。
近日,記者在采訪中發(fā)現(xiàn),有一些行業(yè)和企業(yè)已經(jīng)開始注意到這一問題,打出文化牌,重新包裝產(chǎn)品概念,提升品牌形象,吸引消費(fèi)者眼球,以此開拓市場(chǎng)。
建材行業(yè)文化需求決定市場(chǎng)
首先是與消費(fèi)者日常生活關(guān)系最為緊密的家居建材行業(yè)。由于消費(fèi)者對(duì)家居生活品質(zhì)越來越重視,消費(fèi)需求也隨之升級(jí),建材產(chǎn)品不僅要滿足功能需求,還要能體現(xiàn)主人的審美需求。而家居產(chǎn)品也不再僅僅是擺設(shè)或者滿足居住的基本需求,在某種程度上,它更需要與消費(fèi)者的生活相匹配。
木地板行業(yè)中的典型代表生活家,就借助巴洛克藝術(shù),讓地板逐步與繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)結(jié)合。除此以外,為了提高木材本身的文化表現(xiàn)力,它還從中國古代文化、西方文化以及其他藝術(shù)形式中汲取營養(yǎng)和創(chuàng)意靈感,受到了不少消費(fèi)者的青睞。
千川木業(yè)總經(jīng)理蔣春明曾說過,做木門不僅是做產(chǎn)品,更是做文化,品牌的文化是無形的資產(chǎn),也將使企業(yè)更具競爭力。消費(fèi)者選木門,也是在選擇生活方式,選擇屬于自己的品位。
家居行業(yè)品類多,品牌集中度低,不得不反思的是,每一個(gè)行業(yè)為什么都沒有出現(xiàn)很強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)或者品牌。事實(shí)上,家居行業(yè)發(fā)展至今,家居品牌要崛起,要引領(lǐng)市場(chǎng)發(fā)展,更多的依靠是品牌自身的文化內(nèi)涵。企業(yè)文化在很大程度上決定了企業(yè)發(fā)展的方向及發(fā)展的高度。
不過,對(duì)于家居企業(yè)流行打文化牌現(xiàn)象,還要理性看待,比如部分家居企業(yè)在為品牌命名的時(shí)候,常常喜歡取“洋名”,或者直接嫁接西方文化的某個(gè)概念,這其實(shí)更像是一種炒作行為,往往因?yàn)槿狈?nèi)涵而受到消費(fèi)者的拋棄。
對(duì)品牌或者產(chǎn)品做文化包裝,,其成效好壞取決于企業(yè),如果一個(gè)企業(yè)踏踏實(shí)實(shí)賦予品牌更豐富的文化內(nèi)涵,進(jìn)行多方面的推進(jìn)和努力,相信文化最后也會(huì)有回報(bào)。家居品牌的競爭早已進(jìn)入白熱化階段,當(dāng)品牌無法在價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等方面尋求突破的時(shí)候,給企業(yè)注入文化內(nèi)涵,能夠讓企業(yè)站在更高的位置進(jìn)行思考。
傳統(tǒng)文化是黃金市場(chǎng)絕對(duì)主角
黃金雖說是一種貴金屬,更多的是作為貨幣而存在,但是每逢春節(jié)假日,黃金制品就會(huì)迎來一個(gè)消費(fèi)高峰時(shí)段。由于自身的特點(diǎn),99.9%純度的千足金成了所有金飾品牌的統(tǒng)一材質(zhì),想要在如此同質(zhì)化的競爭中獲得優(yōu)勢(shì),除了固有的品牌號(hào)召力以外,如何融入文化內(nèi)涵也顯得尤為重要。
馬年春節(jié)期間,記者在黃金飾品市場(chǎng)發(fā)現(xiàn),凡是備受消費(fèi)者追捧的賀歲黃金珠寶制品,大都蘊(yùn)含濃郁的中國傳統(tǒng)文化,而且集中體現(xiàn)了春節(jié)的傳統(tǒng)元素,如迎春、守歲、拜年、貼門神、壓歲、五福臨門等。
從歷年的銷售情況看,傳統(tǒng)文化是貴金屬賀歲產(chǎn)品的絕對(duì)主角。所不同的是,各相關(guān)企業(yè)在主題選用、設(shè)計(jì)理念、發(fā)行方式以及發(fā)行機(jī)構(gòu)中監(jiān)制機(jī)構(gòu)的權(quán)威性等方面,均各有不同,而這些因素,都將影響到消費(fèi)者的最終選擇。
記者從北京西單商場(chǎng)內(nèi)的一家黃金飾品店了解到,在眾多的賀歲黃金制品中,銷量最好的一款產(chǎn)品就是“中國純金壓歲錢”禮盒。據(jù)銷售人員介紹,該套產(chǎn)品自2007年起,將連續(xù)發(fā)行12年,每一年選取兩個(gè)中國古典故事作為表現(xiàn)主題,連續(xù)給孩子講述24個(gè)古典故事,讓孩子從忠、孝、禮、義、仁、智、信等諸方面得到提升。如選用《聞雞起舞》和《孔融讓梨》等故事,在過去的幾年中廣為家長接受,并被稱為最具文化教育意義的壓歲錢,同時(shí),也成為壓歲錢市場(chǎng)中最熱鬧的產(chǎn)品。
再比如一款“中國五福臨門純金禮盒”產(chǎn)品,被設(shè)計(jì)成古代錢幣造型,外圓內(nèi)方,內(nèi)中方空并以純天然翡翠填之,共5枚。錢幣一面選用了唐太宗、宋徽宗、康熙、雍正、乾隆5位皇帝書寫的“?!弊值耔T其上,另外一面則是從中國傳統(tǒng)畫作中選取“?!?、“祿”、“壽”、“禧”、“財(cái)”5神的畫像,很受消費(fèi)者的追捧。
文化元素已成白酒產(chǎn)品重要附加值
文化部部長蔡武在今年2月24日的國新辦發(fā)布會(huì)上介紹說,消費(fèi)需求中最具潛力的消費(fèi)是文化消費(fèi),中國潛在的文化消費(fèi)能力是4萬多億元,但2013年文化消費(fèi)實(shí)際規(guī)模是1.6萬億元左右,還有3萬億元的空間沒有發(fā)掘出來。
挖掘文化價(jià)值,在白酒行業(yè)顯得尤為重要。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國現(xiàn)有3.5萬家白酒企業(yè),白酒品牌更不計(jì)其數(shù),其中99%是地方品牌。全國性品牌數(shù)量太少,其中前5位品牌市場(chǎng)占有率高達(dá)40%以上。可想而知,白酒若要沖出重圍,必須要有獨(dú)特的核心競爭力。
那么,白酒的核心競爭力是什么呢?“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。”“詩仙”李白用一首詩讓蘭陵美酒美名遠(yuǎn)揚(yáng),行銷海內(nèi)外,文化的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。如今,在白酒品牌的成功營銷中,文化內(nèi)涵已成為一項(xiàng)重要附加值。
據(jù)白酒行業(yè)專家介紹,文化在白酒行業(yè)營銷中一直處于十分重要的地位,眾多白酒企業(yè)都挖空心思尋找文化的根源和立足點(diǎn),大到幾百、幾千人的酒廠,小到幾個(gè)人的小作坊,都在大打文化牌,一件文物、一處古跡、一個(gè)傳說、一個(gè)人物,甚至一句詩詞,都成了白酒企業(yè)文化營銷的至寶。
不可否認(rèn),白酒的文化營銷是白酒營銷的一次革命,創(chuàng)造和成就了一批知名白酒企業(yè)和品牌文化,引導(dǎo)和促進(jìn)了中國白酒業(yè)的迅猛發(fā)展。
據(jù)文獻(xiàn)記載,山東的孔府家、蘭陵、扳倒井等酒企都曾因?yàn)橹匦露ㄎ蛔约浩放频奈幕鲝?,修改過廣告詞。最為典型的景陽岡酒,先后3改廣告詞,從最初的“昔日景陽岡三碗不過岡,今日景陽岡三杯酒更香”,到上世紀(jì)90年代的“千年景陽岡,今日酒更香”,再到2000年后的“景陽岡酒,英雄的酒”,均是企業(yè)根據(jù)品牌文化的需要所做出的改變。
從比價(jià)格、比年份、比品質(zhì)發(fā)展到比品牌內(nèi)在文化,酒行業(yè)是這一變化的見證者和實(shí)踐者。
其實(shí),文化的影響力無處不在,文化的力量也不僅體現(xiàn)在家居、黃金和白酒行業(yè),其在服裝、家電、奢侈品等與消費(fèi)者緊密相關(guān)的領(lǐng)域均有所體現(xiàn)。文化創(chuàng)造的是獨(dú)有的氛圍,由此帶給消費(fèi)者獨(dú)有的體驗(yàn),讓消費(fèi)者體味產(chǎn)品以外的價(jià)值。同時(shí),這些價(jià)值也隨之延伸成產(chǎn)品自身的品質(zhì),成為牢牢抓住消費(fèi)者的磁石?!吨袊|(zhì)量報(bào)》