契約精神與質(zhì)量誠信文化
——質(zhì)量文化建設(shè)漫談(二)
□ 徐建華
在好萊塢知名鬼才導(dǎo)演昆汀的二戰(zhàn)題材電影《無恥混蛋》結(jié)尾處,當主演布拉德·皮特只是按照“約定”懲罰了德國上?!娪爸械拇蠓磁蓾h斯后——真的放他一條生路而不是乘機“干掉”他,不少中國網(wǎng)友就在一些影視評論網(wǎng)站提出疑義或者問題:美軍上校為何不干掉漢斯?漢斯最后像美國投誠他怎么知道美國不會干掉他……
盡管只是一部好萊塢的電影,但作為一個重要的文化產(chǎn)品,尤其還是涉及到二戰(zhàn)這樣的題材,中國網(wǎng)友的反映和疑問似乎也沒有道理,也折射出了中國人思考問題的一種習(xí)慣和文化方式。不過在知名的影評網(wǎng)站豆瓣上,一位影迷的解答很好地解釋和說明了這個問題,也體現(xiàn)了中西文化方面的差異。這位影迷認為,這樣的“結(jié)局”安排其實與西方價值觀有很密切的聯(lián)系:西方是商業(yè)社會,所以萬事都可以作為deal(交易),誠信就是最重要的一件事,如果沒有誠信,就不會有任何人跟你做生意,你可以撒謊,但是不會再有任何人會再跟你做生意,那么最后,你將會被孤立被驅(qū)逐。
李克強總理在兩會的記者會上曾經(jīng)表示,我國現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域有不少大家詬病的問題,像坑蒙拐騙、假冒偽劣、誠信缺失,這些也可以從文化方面去找原因、開藥方。從中國觀眾對電影《無恥混蛋》的反應(yīng)來看,建立契約精神和質(zhì)量誠信文化,應(yīng)當是可以從文化方面開出的“藥方”之一。
“契約”一詞源于拉丁文,在拉丁文中的原義為交易,其本質(zhì)是一種契約自由的理念。所謂契約精神是指存在于商品經(jīng)濟社會,而由此派生的契約關(guān)系與內(nèi)在的原則,是一種自由、平等、守信的精神。正是這種契約精神,孕育了西方人的“誠信”觀念。它認為,人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的,但是可以用道德和法律上的平等來取而代之,從而,讓在最初狀態(tài)不平等的個人,在社會規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等。
應(yīng)該說,契約精神和誠信的觀念,對于我國社會主義法治國家的構(gòu)建和社會主義市場經(jīng)濟的良性運轉(zhuǎn)都有著積極作用。同樣的,在質(zhì)量法治和質(zhì)量文化建設(shè)方面,也應(yīng)當建立契約精神和質(zhì)量誠信文化。從某種程度上講,假冒偽劣、誠信缺失,正是質(zhì)量方面缺乏契約精神和誠信文化的表現(xiàn)和結(jié)果,因此要將存在于經(jīng)濟領(lǐng)域的質(zhì)量問題從文化上“找原因”、“開藥方”,一個重要的“處方”就是要在質(zhì)量文化建設(shè)中建立契約精神和質(zhì)量誠信文化。
質(zhì)量是企業(yè)的生命,也是市場競爭的通用“語言”。為自己的消費者提供質(zhì)量好的產(chǎn)品,是企業(yè)的追求和責(zé)任,也是企業(yè)與消費者之間的一種市場契約,這個契約的基礎(chǔ)就是消費者對企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的信賴,企業(yè)對消費者在質(zhì)量上的誠實。雙方的契約通過反映質(zhì)量的標簽標識、品牌LOGO等多方面予以呈現(xiàn),而假冒偽劣的存在,毫無疑問就是質(zhì)量方面的欺詐和不誠信行為,破壞了買賣雙方在質(zhì)量方面的契約,用欺騙的方式獲取利益,損害消費者在質(zhì)量方面的合法權(quán)益。
當前,我國假冒偽劣和誠信缺失的現(xiàn)象屢禁不絕、屢見不鮮,一個重要的原因是我國的市場文化中缺乏契約精神和誠信文。契約精神就是誠實的信守規(guī)則,但中國的文化往往在乎聰明,在乎變通,在乎兵不厭詐。比如說田忌賽馬的故事,就是活生生地違反契約,但卻被中國人當作最經(jīng)典的案例來崇拜。有時候,市場上質(zhì)量差的產(chǎn)品反而比質(zhì)量好的產(chǎn)品暢銷,假冒的產(chǎn)品反而更能賺錢,從而在質(zhì)量競爭中產(chǎn)生了劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象,也與契約精神和質(zhì)量誠信文化缺失密切相關(guān)。
誠信的建設(shè)一定要以制度來保障,要有巨大的懲罰措施,使得不誠信的人所失大于所得,而且總是如此,人們就會選擇誠信,其實西方人并不比我們守信,而是不遵守信用的代價超出了他們的想像,沒有誠信的西方人簡直寸步難行,生不如死,這就迫使他們像珍惜自己的眼睛一樣珍惜誠信。建立契約精神和質(zhì)量誠信文化同樣離不開制度保障,只有這樣,才能真正讓質(zhì)量失信者寸步難行,讓質(zhì)量守信者大行其道。
《中國質(zhì)量報》