“共享經(jīng)濟”遠行需要文明基石

□ 李 蕊

手機下單、隨叫隨走、每公里1元……繼“共享單車”后，時尚、酷炫的“共享汽車”又成為北京、上海、深圳、重慶、成都、武漢、杭州等地的街頭一景。只需下載手機APP，注冊后就能用手機在附近找到汽車使用，到達目的地后把車還到指定的停車網(wǎng)點或任意的正規(guī)停車場。

（據(jù)新華社）

近兩年，出行市場借助互聯(lián)網(wǎng)的“翅膀”實現(xiàn)了新的“騰飛”。滴滴打車，摩拜、ofo一夜爆紅，“共享單車”更圈粉不少。國人的消費價值觀發(fā)生巨大變化，“占有”不再是人們最看重的價值指標，“共享”才是消費的主旋律。

隨著人們消費意識的提升和社會資源的豐富，“共享單車”“神州租車”等這些方便快捷的新型出行方式成為更多人的首選。以“共享單車”為例，不僅解決了公眾短途出行的問題，化解了“最后1公里”接駁的尷尬，還節(jié)約了出行成本，更有效緩解了城市交通的擁堵、環(huán)境的污染。如今，共享單車已經(jīng)在不少城市普及開來，出行者已開始“隨騎隨走”的模式。

正是“共享單車”的前期鋪墊，讓“共享汽車”一經(jīng)問世，便得到眾人消費者的青睞。公眾對“共享汽車”具有巨大潛在需求，因為在我國大中城市，買車、養(yǎng)車成本越來越高，再加上限行政策、上車牌難及城市停車位飽和等問題，“共享汽車”的發(fā)展長景還是比較樂觀的?？墒牵巯聦Α肮蚕砥嚒比轿婚_放，還有些為之過早。

“共享單車”的風靡也暴露出公共文明的短板。很多網(wǎng)友說，“公共單車”就是國人素質的照妖鏡。的確，這種新型的代步方式已經(jīng)到了“無路可走”的尷尬境地。很多人把其原因歸咎于各種路面“障礙”，機動車搶道以及單車管理缺位等方面。但不可否認，部分人的道德失范也讓網(wǎng)約單車難以為繼。私藏單車、破壞單車的現(xiàn)象屢見不鮮，這樣不僅會大大降低網(wǎng)約單車的使用效率，還會引起“破窗”效應，從而加劇網(wǎng)約單車的停滯不前。

“共享汽車”與“共享單車”不同，汽車的破壞范圍遠比單車大得多，而損壞后使用的安全系數(shù)也大大降低，被損壞后的汽車再次上路，隱藏巨大的安全隱患，對生命安全造成嚴重威脅。另外，公共汽車的維修成本，管理難度也很大，目前來看，我國相關制度約束還不夠健全，管理能力處于底下狀態(tài)。用眼下“公共單車”的傷害比重加以衡量，“公共汽車”的遠行會步履維艱。

無論是“共享單車”還是“共享汽車”，都需要全社會較高的道德水準作為支撐?！肮蚕砥嚒边h行需要文明的“基石”，我們應該按照規(guī)定正確使用網(wǎng)約車，在使用中要把它作為自己物品一樣愛惜保管，只有文明使用才能讓這項公共資源釋放更多正能量。 《中國質量報》