同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院教授阮儀三率領(lǐng)由博士生、碩士生、本科生組成的調(diào)研梯隊(duì)，歷經(jīng)10年時(shí)間，在全國(guó)范圍內(nèi)的100個(gè)古城、古鎮(zhèn)、古村進(jìn)行實(shí)地勘察調(diào)研，撰寫(xiě)成學(xué)術(shù)期刊《城市規(guī)劃》的一個(gè)欄目“遺珠拾粹”，而這四個(gè)字正體現(xiàn)出中國(guó)古城、古鎮(zhèn)、古村如同珍珠一般的珍貴意義。

   日前，專欄內(nèi)容集結(jié)成《遺珠拾粹——中國(guó)古城古鎮(zhèn)古村踏察(二卷本)》一書(shū)，由東方出版中心出版。而由這項(xiàng)勘察而引發(fā)的關(guān)于“中國(guó)古城古鎮(zhèn)古村的保護(hù)現(xiàn)狀”和“如何保護(hù)”等話題，則在學(xué)界持續(xù)引起關(guān)注和思考。

    古建筑具有各自風(fēng)格特點(diǎn)

   文藝評(píng)論家毛時(shí)安在接受采訪時(shí)向記者傾吐了他心中久思未決的煩惱，他說(shuō)自己最近幾年經(jīng)常到一些古村落、古鎮(zhèn)，看到了當(dāng)?shù)貙?duì)古城、古鎮(zhèn)、古村保護(hù)開(kāi)發(fā)的巨大熱情，與此同時(shí)他也發(fā)覺(jué)所到之處，只要經(jīng)過(guò)“保護(hù)”和開(kāi)發(fā)的地方千篇一律都是“大紅燈籠高高掛”，火紅的大燈籠看多了，分外刺眼，也有些視覺(jué)疲勞。毛時(shí)安指出，不同地區(qū)的古城、古鎮(zhèn)、古村歷史上其實(shí)都有著各自不同的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，建筑的美學(xué)是和一個(gè)地區(qū)的民風(fēng)及百姓的生態(tài)密切相關(guān)的。可是為什么當(dāng)代人開(kāi)發(fā)和保護(hù)時(shí)，腦袋里對(duì)“古意”的假象卻都是大紅燈籠高高掛、家家戶戶賣扎肉的圖景呢？

    江南古鎮(zhèn)晚間偶用白燈籠

   《城市規(guī)劃》雜志執(zhí)行主編石楠?jiǎng)t指出，要了解和恢復(fù)古城、古鎮(zhèn)、古村的原貌，學(xué)者的踏察調(diào)研是十分必要的手段。古城、古鎮(zhèn)、古村的保護(hù)應(yīng)該保有它們各自的特點(diǎn)。以江南古鎮(zhèn)為例，歷史上比較常見(jiàn)的是晚間迎送賓客時(shí)作短時(shí)間照明用的白色燈籠，內(nèi)點(diǎn)洋燭，如同現(xiàn)在的手電筒用作臨時(shí)照明一樣。至于大紅燈籠，只有在大戶人家操辦紅白大事或是過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，才能在大廳里見(jiàn)到。說(shuō)白了，江南歷來(lái)沒(méi)有使用大紅燈籠的習(xí)慣。所以，當(dāng)每走進(jìn)一個(gè)小鎮(zhèn)，首先看到的就是這一排排或一串串的大紅燈籠，這就顯得特別刺眼與不相稱。而現(xiàn)在不分江南江北，凡是古鎮(zhèn)，一概大紅燈籠高高掛，就好像當(dāng)年劉姥姥進(jìn)大觀園遭人捉弄插上一頭大紅花一樣可笑。

   據(jù)悉，《遺珠拾粹》集合了1000張實(shí)景照片和部分測(cè)繪圖，圖文并茂地呈現(xiàn)了中國(guó)100個(gè)古城(鎮(zhèn)/村)的歷史概況、街巷格局、建筑特色和保護(hù)建議，對(duì)于踏勘、辨別建筑年代類別等具有參考和借鑒意義。

   值得一提的是，書(shū)中第一卷對(duì)“四川廣元昭化古城災(zāi)后考察”的描述，用第一手資料，驗(yàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架房屋在抵抗地震災(zāi)害時(shí)的能力。這些木構(gòu)建筑不僅有優(yōu)美的造型，而且千百年來(lái)給人們帶來(lái)了安全感。這對(duì)認(rèn)識(shí)如何抵御地震災(zāi)害和災(zāi)后歷史建筑與環(huán)境的修復(fù)具有很大的啟發(fā)意義。尤其是《遺珠拾粹》收錄的100個(gè)古村古鎮(zhèn)彩色實(shí)地照片中，有三個(gè)地處雅安，包括雅安上里古鎮(zhèn)、雅安望魚(yú)古鎮(zhèn)和雅安寶興磽磧藏族古村，其建筑影像和文字資料的收集、整理和出版，在現(xiàn)在看來(lái)尤其顯得珍貴。阮儀三在書(shū)中公布了他長(zhǎng)期勘察的結(jié)果，中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑有利于抵御地震災(zāi)害。