電影能改變世界嗎？旅歐華裔導(dǎo)演李楊說：“改變世界不是我拍片的動力。電影于我，只是跟其他人對話的工具。”當(dāng)年，即便他以現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的影片《盲井》、《盲山》先后入圍柏林與戛納電影節(jié)的藝術(shù)成就獎與“一種關(guān)注單元”，導(dǎo)演也拒絕把電影與現(xiàn)實(shí)拉扯上太多關(guān)系。

　　作為筑夢的載體，電影真不能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)嗎？

　　影片《親愛的》或許是個(gè)例外。10月底，就在影片下映之際，《人民日報(bào)》官方微博發(fā)布消息稱：“根據(jù)現(xiàn)行刑法，收買被拐賣的婦女、兒童，但未阻礙婦女返回原居住地，也未虐待被買兒童、不阻礙對其解救的，可不追究刑事責(zé)任。刑法修正案（九）草案作出修改，規(guī)定前述情形可‘從輕、減輕或者免除處罰’，但一律作出犯罪評價(jià)?！焙喲灾?，買方亦有罪。

　　電影《親愛的》被喻“中國版《熔爐》”

　　此微博一經(jīng)推送，《親愛的》主演黃渤即刻轉(zhuǎn)發(fā)并評論，字里行間難掩興奮：“終于有希望了！被拐賣婦女兒童的買方也有罪了！”

　　當(dāng)然，法案的修正不能說與電影有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。但修正的時(shí)間與影片檔期幾乎同行，這不得不讓人產(chǎn)生聯(lián)想，《親愛的》收獲了商業(yè)價(jià)值之外的社會效應(yīng)，并由這種附加的社會效應(yīng)加速了草案的誕生。

　　曾經(jīng)，韓國影片《熔爐》引發(fā)無數(shù)喟嘆“電影可以改變現(xiàn)實(shí)”。而如今，在為《親愛的》潸然淚下之后，當(dāng)年發(fā)出過喟嘆的網(wǎng)友無不擊節(jié)叫好，因?yàn)椤爸袊妗度蹱t》”儼然就在身邊。

　　2011年，韓國電影《熔爐》公映，它以2005年發(fā)生在光州一所殘障學(xué)校的性暴力案件為藍(lán)本，描寫了一名良心教師揭開學(xué)校乃至整個(gè)韓國司法界潛規(guī)則的故事。影片因極其悲愴的筆觸與幾近真實(shí)的震撼席卷社會公議，甫一上映就掀起韓國輿論軒然大波。壓力之下，政府重啟案件調(diào)查，同年，韓國國會對原先量刑偏低的性侵罪作出修訂，被稱《熔爐法》。

　　事實(shí)上，放眼整個(gè)世界電影史，影片改變現(xiàn)實(shí)的案例更不是孤本。比如，1988年以紀(jì)錄片形式還原一起冤案的美國電影《細(xì)細(xì)的藍(lán)線》、1999年講述青少年權(quán)益的比利時(shí)電影《羅塞塔》等等，都收獲了意想不到的實(shí)際社會意義。

　　真正改變現(xiàn)實(shí)的是這個(gè)世界里的人

　　既然例證何其多，那么現(xiàn)實(shí)題材電影就擁有改變世界的力量嗎？這顯然是個(gè)偽命題。

　　2007年，李楊的《盲山》擷取的也是被拐題材。它提出的倫理困境與《親愛的》頗有幾分相似：被拐賣的女孩幾次反抗不成，還不幸懷了身孕，她究竟該接受營救，還是留在拐賣家庭以免骨肉分離？那一年，這難題并未轉(zhuǎn)變成熱點(diǎn)，因?yàn)橛捌瑳]有在內(nèi)地大規(guī)模公映過。歸根結(jié)底，若沒有大眾傳播，《親愛的》不過是一部影片。是累計(jì)3.426億元的票房，才讓《親愛的》上升為社會話題，產(chǎn)生出傳播學(xué)層面的意義。

　　再以《熔爐》為例。2005年事件爆發(fā)后，作家歷時(shí)兩年半進(jìn)行社會探訪，后據(jù)此寫成紀(jì)實(shí)小說。又過去近兩年時(shí)間，影片的主演向電影公司推薦了該小說。到2011年電影面世時(shí)，事件本身已在韓國民間翻滾了近6年，《熔爐》公映不過是“最后一根稻草”。換言之，是先有了關(guān)于“性侵孩子”、“司法內(nèi)幕”之類的社會話題，才有了小說藍(lán)本，進(jìn)而衍生出電影《熔爐》及之后的連串反應(yīng)。在這條從案件到立法的事物發(fā)展鏈中，電影不過是酵母、是放大鏡，真正改變現(xiàn)實(shí)的還是世界本身，是這個(gè)世界里的人。

　　回到最初的問題。電影能改變世界嗎？《親愛的》導(dǎo)演陳可辛說，他不敢相信?？商子每ǚ蚩ㄐ稳菸膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一句話——“冬天，用斧頭打湖面上很厚的冰是無濟(jì)于事的，只會驚醒冰面下的魚。最終消融這冰面的，一定是春天，而不是斧頭。”

　　電影，不是春天，但可以是驚醒世人的這柄斧頭。