中新網(wǎng)廣州8月20日電 (索有為 肖澤儀)“這位偉大的古代海上絲綢之路求法先行者，在印度尼西亞、馬來西亞等地非常受尊敬，中國學(xué)者卻對(duì)他了解不多。現(xiàn)在是時(shí)候在中國恢復(fù)唐僧義凈的歷史地位了?！?0日，馬來西亞國家遺產(chǎn)基金會(huì)義凈研究委員會(huì)主席吳恒燦在南國書香節(jié)上做主題演講時(shí)如是說。

據(jù)了解，唐僧義凈于公元671年赴印度取經(jīng)，695年返國，前后24年之久，3次赴南洋弘法，他的游記對(duì)中國唐代的南洋情況有詳實(shí)的記述，為不可多得的歷史文獻(xiàn)。

吳恒燦表示，大家熟知的玄奘，他的取經(jīng)道路是“陸去陸回”。而義凈也受到玄奘西行的影響，但他向海洋挑戰(zhàn)，從廣州出發(fā)，走了一條不同于玄奘的海上求法道路，是目前有記載的古代海上絲綢之路求法先行者。

吳恒燦稱，義凈是古代東南亞文獻(xiàn)記載第一人，他在求法過程中，看到什么就記錄什么，這為研究古代絲綢之路提供了重要的史料。

吳恒燦表示，從義凈研究中，可發(fā)現(xiàn)古代中國和海上絲綢之路周邊國家的互動(dòng)帶來了各國的繁榮發(fā)展，且和平相處。義凈在記載中所體現(xiàn)出的“和合”精神，即是古代海上絲綢之路的精神，現(xiàn)在和未來亦是如此。

據(jù)了解，吳恒燦在義凈去過的5個(gè)國家——馬來西亞、印尼、印度、斯里蘭卡和泰國成立了義凈研究會(huì)。

吳恒燦希望，未來能將自己近年對(duì)義凈的研究與中國學(xué)者交流，讓更多中國人了解義凈的成就。(完)