中新網(wǎng)上海8月20日電 題：復(fù)旦教授汪涌豪攜“游俠三書”滬上論“俠”

作者 王笈

“到今天為止，許多人還在看金庸(的書)，當(dāng)他們別的書找不到的時(shí)候，就會(huì)繼續(xù)把《鹿鼎記》、《笑傲江湖》看一遍，用來安慰自己心里的寂寞。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪20日在上海圖書館談及華人對(duì)“俠”的喜愛時(shí)說。

汪涌豪學(xué)的是“古典文學(xué)”，對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的游俠詩頗有興趣。他說，自己當(dāng)年是想出版一本與游俠詩有關(guān)的書，沒想到最后卻把“詩”換成了“史”，“我那時(shí)候出一本書是非常難的，編輯就跟我說，書我們還是要的，但是‘游俠詩’這個(gè)題目沒人看的，你如果能寫寫中國的游俠史，這可能有銷路?！?/p>

“無知無畏”的汪涌豪扛下了這一題目，把“二十四史”一本一本地翻，潛心研究中國游俠的歷史。1992年，汪涌豪出版了自己的“游俠”處女作，后有《游俠人格》等書相繼出版。時(shí)至2016年，研究了20多年“游俠”的汪涌豪帶來了自己的最新版“游俠三書”——《中國游仙文化》、《中國游俠史論》、《俠的人格與世界》。

“全世界華人沒有一個(gè)不喜歡游俠、武俠、俠客的，‘俠’文化、武俠小說、武俠電影早就‘走出去’了。外語詞匯里有‘龍’，有‘功夫’，西方人早就耳熟能詳了。幾乎是功夫文化代表了中國文化很重要的一個(gè)方面?！蓖粲亢勒f。

對(duì)于“俠”能從諸多中華文化中“脫穎而出”、率先走上世界舞臺(tái)，在汪涌豪看來，在于人與人之間需要“碰撞”和交流，“‘文質(zhì)彬彬’可能會(huì)造成人和人離得很遠(yuǎn)。從我個(gè)人的氣性上來說，我就喜歡‘俠’這樣的人。”

中國歷史上的“俠”究竟是從何產(chǎn)生？海內(nèi)外學(xué)者眾說紛紜。有觀點(diǎn)稱，“俠”來源于儒家，孔子就曾為保護(hù)魯國國君愿拋頭顱、灑熱血，孔門之中也有一些有“血性”的弟子；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，“俠”來源于墨家，墨子“熱腹”，是“俠”的先生。

“‘俠’是當(dāng)你處在緩急之間的時(shí)候，可以來幫助你的一群人。他們天然地站在弱勢(shì)的一邊，這樣的人了不起?！蓖粲亢勒f。

經(jīng)過數(shù)千年的歷史變遷，“俠”的精神因?yàn)椤巴寥馈笔冀K都在，留存在了中國人的心中。到今天，海內(nèi)外華人依舊非常喜歡“俠”。從熱播電視劇，到暢銷文學(xué)作品，多少都能尋覓到“俠”的元素，“俠”故事仍然是不少華人茶余飯后嘮嗑的內(nèi)容。

而在探索了數(shù)十年“俠”世界的汪涌豪看來，那些“俠”的身上其實(shí)也存在著某些“天性”，“他們大多是膽汁質(zhì)的、多血質(zhì)的、外傾型的太‘陽’之人，敏感、沖動(dòng)、對(duì)環(huán)境高反應(yīng)?！?完)